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张福旺-沣河石子-淡淡如水

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QQ389356369 "沣河石子"! 我不是山岭的俊石/也不是艺术的雕刻/我是沣河中滚动的石子/在苦难中磨砺/在流动中修行/风吹掉的是沙/雨洗刷是垢/我是沣河之畔/流动的生命。。。。。。

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谁不爱美?  

2016-02-06 08:41:23|  分类: 生活 情感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谁不爱美? - 沣河石子 - 张福旺-沣河石子-淡淡如水

 

2016年2月3下午,有幸跟随西部新闻网总编张龙的脚步,参加了由陕西省政府黄楼名人书画院、西安荞麦园美术馆、《中华名人网》、《西部新闻网》等共同主办的首届“陕西名人书画迎春展览会”,参加的陕西名人可谓大腕云集,有刘石民、肖云儒、麻天阔、杨霜林、杜中信、高松岩、程万钧、李清逸、赵新祥、李百战、陈爱美、石国庆、严一宁、杨莹、张龙、十三狼、卞正华等。

刘文西、任法融、党永庵等在外省电传暖意的文字表现祝贺。

 

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活动现场厅堂轩敞、楼阁典雅,温馨特具有高雅生活气息,各位名家精心创作,并且风格各异、各具特色,精品璀璨、诗意盎然、大美无限。刘文西老师以“百姓是天”表心迹,石国庆老师幽默后挥墨写出“羊在山上晒不黑,猪在圈里捂不白”经典俗语,多位书画名家争抢挥毫,给参观者带来了一场书画艺术的盛宴,活动现场可谓名家云集、谈笑轻松,山水隐情、字表信念,画藏深意,丹青溢韵,风景醉人、名句蕴慧,红巾惹眼、绿裙旋舞。大家在举杯、品画、聊天、讨论、欢笑中感受艺术之魅力。赞叹精品之美,在于笔锋流畅、思想精深、艺术精湛、刻画准确、触动灵觉,让参观者有精神提升、信念充实、心情豁亮的美感。

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 活动尾声时,麻天阔老师赠送陈爱美老师一幅“谁不爱美”,激起了现场爱美氛围,轻松愉悦突增,众人在爱美的姿态中留影,欢乐中笑声朗朗,书法家们以“爱美”为题材,纷纷落笔绘写作品。

爱美是人的天性。美的基本形态是现实美和艺术美。其中现实美包括自然美、社会美、形象美、教育美。人们在审美中,不仅看表面美,更注重心灵美。艺术美,又分层次美、意境美、个性美、和谐美、视觉美、内涵美、景象美等。

追求艺术之美,无外乎就是追求一种高雅趣味的生活美。爱美是人类发展的本性。连鸟儿都以华丽的羽毛为荣而翘,何况我们掌管世界的人呢?有谁不爱美呢?可能只是审美观点不同、环境有别、条件差异、观察角度等原因,有人以不畏严寒的腊梅为美,有人以国色容贵的牡丹为美,有人以挺拔迎风的直竹为美,有人以出淤泥不染的荷花为美,有人以花开灿烂的笑脸桃花为美,有人以阳光气息的太阳花为美,还有人以罕见耐寒高原的雪莲为美。追求美好生活,就是从审美和爱美开始的。书画作品表现手法较多,有深远意境、栩栩如生、和谐统一,又有强弱搭配、粗细连接、阴阳互补、满虚互存,有行迹自然、出奇标新、大胆创新、个性张扬,又有整齐列队、前后呼应、大小均匀等现象,总之把人生之经验、信念、智慧、幽默、风趣、理想等浓缩在书画之中,好的作品总令人回味无穷,又长久思虑……

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所谓美学,美学是研究人与世界的审美关系的一门学问。作为哲学的重要分支,是人类以文艺方式审美把握历史与现实在哲学思维层面上的一门学问。中国传统审美认为,美在意象,审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界;意象世界照亮真实的世界,这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”,它不是逻辑的“真”,而是存在的“真”,是一个充满生命的有情趣的世界;审美活动是人的超理性的精神活动,美”在意象。中国传统美学给予“意象”的最一般的规定,是“情景交融”。但是这里说的“情”与“景”,不能理解为互相外在的两个实体化的东西,而是“情”与“景”的欣合和畅、一气流通的大美体现。

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无可非议,追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年,就在于它生动讴歌了伟大的母爱。苏东坡称赞韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺”,讲的是从司马迁之后到韩愈,算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了,凭什么呢?就是“道”,就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。

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中华美学思想、理论和精神则具有极其鲜明的民族思维和民族学理标识。一是天人合一的和谐包容的审美理念。先秦时期的老子、孔子和庄子。圣哲们开了把文艺和审美放到整个社会文化、宇宙自然、人伦道德的大视野中加以观照阐释的好传统。如果说,老子的“道法自然”强调了天人合一,那么孔子的礼乐观和美善观就凸现了从个体的社会责任出发去观照人类的审美活动,而庄子的大美不言和逍遥至美则是从生命的律动来观照人类的审美活动。这就奠定了中华美学的根基:讲仁爱,重诚信,尚和合,求大同。二是是既入世又出世的人间情怀。中国哲人主张在现世人生的人间情怀中体味精神美感。老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”的畅快,孔子的“从心所欲,不逾矩”的自由,庄子的“物我两忘”的逍遥,实际上一以贯之,都是一种入世与出世的交融统一,是一种生命的坚守与情怀,是一种精神的虚静与高逸,是一种哲思的积淀和升华,也是一种真善美融会贯通的人生情致和审美旨趣。三是营造意象的诗性与写意品格。中华美学精神重写意。“美在意象”,是中华美学精神的真谛。强调写意的中华美学精神孕育出包括情、趣、境、气、韵、味、品等一系列具有民族学理特质的美学范畴。

 

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肖云儒院长说:“名人何在?不过是指那些在服务人民上做的好而被社会、被百姓认可的人。名人要永远服务人民,想着百姓。”人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,不断进行生活和艺术的积累,不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心。

 

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习总书记指出:“文艺工作者要想有成就,就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患,做人民的孺子牛。对人民,要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久,就要深深懂得人民是历史创造者的道理,深入群众、深入生活,诚心诚意做人民的小学生。艺术可以放飞想象的翅膀,但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光明驱散黑暗,用美善战胜丑恶,让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。”

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